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道公论“道”——谈谈中国画的“道”（六）

时间:2018-09-30 21:36 来源:号外艺术作者:admin 点击: 次

大家都知道，画以人重，这是我们这个民族文化的一个特殊性，渔洋山人，也就是清初的王士禛这样说，“诗文书画皆以人重，苏黄遗墨流传至今，一字兼金。章淳、京、卞岂不工书？后人粪土视之，一钱不值。永叔有言，古之人率皆能书，独其人之贤者传遂远”。诗文书画都是因为人的品德才变得贵重起来，苏轼黄庭坚的墨迹流传至今，一个字就值平常金子的几倍，但是像蔡京兄弟、章淳这些人的书法写的难道不好吗？但是后人视作粪土，一钱不值。欧阳修（字：永叔）曾经说过，古时候的人书法写的都很好，但是只有廉洁贤能的人的书法才能流传久远。
历史上这样的例子很多。比如，元初的赵孟頫，无论书法绘画，成就非常高，但是因为他是有大宋的皇室后裔的身份，为元人做事，所以一直以来就受到后人的诟病，他自己也郁郁终生。

再看看另一方面的例子，在中国绘画史上有这样一些画家，他们的一生深受儒家思想的教诲，都把儒家的“志于道据于德依于仁游于艺”作为人生的准则，把“道”“德”“仁”方在“艺”之前，把人品、气节视为艺术的灵魂，坚信“画以人重，艺由道崇”乃千古不磨的准则，坚持人品即是画品的为人作画原则。比如，明末清初遗民画家中的新安画派的画家们，他们“痛失家国之沦亡，哀异族之宰割，而无力反抗，其牢骚抑郁不平之气，发为语言文字，并逐一寄于画上”（俞剑华《中国绘画史》），他们或归隐或逃禅，拒绝与满清新朝合作。其中，渐江，遁入空门；査士标，终生不仕；程邃，自此取号“朽民”“垢道人”而浪迹江湖；郑旻将名字移“日”于左，以示无君之痛。到了近代，“集新安画派之大成”黄宾虹，深深钦佩自己家乡的先辈画家们高尚的人格和画品，在自己的画学著作中把他们比喻为山中的寒梅,傲霜秋菊,云中闲鹤,涧底孤松，永远绽放着生命的异彩。1937年北平沦陷期间，黄宾虹在北京十年，凡是画画都自署“予向”，画室取名“竹北簃”，也都饱含着坚定气节独立不移的意思。
所以，在今天，面对着经济大潮的冲击，一个画家最需要的定力，有一股子静气，沉住气，盯住大的方向，盯住做大画家的目标，按照艺术规律循序渐进的向前走，一步一个脚印，好好画，创作富于中国精神的中国画（待续）

(责任编辑：wanshiqin)

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